Gunung Pulosari – Pusat Peradaban Masa Lalu Banten

Gunung Pulosari – Pusat Peradaban Masa Lalu Banten

Peternakan ayam di Desa Koranji Pulosari ilegal

Terkakait persoalan pendirian peternakan ayam yang didirikan oleh salah seorang masyarakat  di Desa Koranji, Kecamatan Pulosari, Dinas Peternakan dan Kesehatan Kabupaten Pandeglang menyatakan bahwa peternakan ayam tersebut ilegal atau tidak memiliki izin. (ran)

GUNUNG Pulosari telah lama dikenal. Dalam sejarah Banten dikatakan Sunan Gunung

Jati dan Hasanuddin melakukan perjalanan dengan tujuan ke Gunung Pulosari yang

menurut Sunan Gunung Jati merupakan wilayah Brahmana Kandali. Di atas gunung itu

hidup delapan ratus ajar-ajar yang dipimpin Pucuk Umun. Hasanuddin diberitakan

konon tinggal bersama mereka selama sepuluh tahun lebih.Keberadaan Gunung

Pulosari yang dipercaya sebagai salah satu gunung keramat diperkirakan telah

muncul jauh sebelum berdirinya Kerajaan Banten Girang yaitu kerajaan yang

bercorak Hindu/Buddha sebelum berdirinya Kesultanan Banten Islam. Berita-berita

dari beberapa pakar kepurbakalaan seperti Pleyte mengisahkan Sanghyangdengdek

berdasarkan sumber cerita Ahmad Djayadiningrat pada tahun 1913 dan NJ Krom dalam

Rapporten van der Oudheikundingen Diens in Nederlandsch Indie tahun 1914

menyatakan pula bahwa di seputar Kabupaten Pandeglang ada peninggalan arkeologi

berupa arca nenek moyang. Salah satu arca yang dimaksud adalah patung tipe

polinesia di Tenjo (Sanghyangdengdek).

Gambaran Gunung Pulosari sebagai gunung keramat diperoleh pula dari keterangan

Claude Guillot bahwa di Desa Sanghyangdengdek, Kecamatan Saketi, Kabupaten

Pandeglang terdapat pemujaan lama yang menyandang nama dewa. Tempat pemujaan

tersebut sudah lama dikenal berupa batu berdiri yang tingginya kira-kira satu

meter dan puncaknya dipahat sederhana dan kasar berbentuk kepala, mata bulat,

mulutnya hanya berupa goresan, telinganya dibuat hanya tipis sederhana dan

hidung tidak nyata, lengan-lengan dan kelamin lelaki kelihatan pula, tetapi

hampir tidak menonjol.

Tidak hanya itu. Keberadaan Gunung Pulosari yang dikenal sebagai gunung keramat

dapat dikatakan sebagai salah satu pusat peradaban masa lalu di daerah Banten.

Pernyataan ini tentunya didukung bukti-bukti peninggalannya. Kira-kira empat

kilometer dari Sanghyangdengdek di atas bukit Kaduguling tepatnya di perbatasan

Desa Sukasari dan Desa Bongkaslandeuh, Kecamatan Menes, Kabupaten Pandeglang

terdapat kompleks megalitik berlanjut yang disebut Batu Goong-Citaman.

Hasil penggambaran Direktorat Purbakala tahun 1999, tampak situs Batu Goong

adalah punden berundak yang merekayasa bentukan alam. Bukit Kaduguling sebagai

bukit tertinggi di seputar situs, posisinya tepat berada pada garis lurus ke

Sanghyangdengdek berorientasi ke puncak Gunung Pulosari dibentuk

pelataran-pelataran bertrap-trap makin ke timur makin tinggi menjadikan bentuk

memusat ke belakang. Di tempat tertinggi itulah ditempatkan Batu Goong bersama

menhir. Menhir ini berdiri di tengah-tengah sebagai pusat dikelilingi oleh

batu-batu yang berbentuk gamelan seperti gong dan batu pelinggih. Formasi

semacam ini lazim disebut formasi “temu gelang”. Di tempat lain dapat

diperbandingkan dengan peninggalan megalitik di Matesih, Jawa Tengah, dan di

situs Pugungraharjo di Lampung Timur.

***

SITUS Batu Goong dilengkapi kolam megalitik berukuran cukup besar, yang dikenal

dengan situs Cataman. Cataman berada di sebelah barat Batu Goong jaraknya

kira-kira 450 m, dan posisinya berada lebih rendah. Berdasarkan hasil pendataan

Suaka Peninggalan sejarah dan Purbakala Serang, menunjukkan dahulu situs Batu

Goong dan Citaman merupakan satu kesatuan, satu kompleks budaya dan satu

periode. Di Citaman terdapat batu-batu berlubang, batu datar, batu dakon dan

batu bergore. Disamping itu di situs Batu Goong-Citaman ditemukan pecahan

keramik, diantaranya keramik Sung putih berasal dari akhir abad ke-10 M yang

paling tua, dan keramik Yuan dari abad ke-14 M yang lebih muda.

***

SATU hal menarik dan menjadi perhatian adalah bila ditarik garis lurus

barat-timur, antara Batu Goong dengan Sanghyangdengdek akan berakhir di puncak

Gunung Pulosari sebagai kiblat persembahan tempat roh nenek moyang sekaligus

menganggap Gunung Pulosari itu sendiri sebagai gunung keramat. Anggapan ini

tidak berlebihan mengingat Babad Banten yang merupakan produk masa Islam masih

menyebutkan Gunung Pulosari adalah gunung keramat. Berdasarkan penuturan Babad

Banten kendatipun Gunung Karang dan Gunung Haseupan juga banyak disebut-sebut

tempat kegiatan asal mula pendukung/masyarakat Banten, namun Gunung Pulosari

dinyatakan lebih penting ditinjau dari segi kekeramatannya. Hal ini mungkin

karena Gunung Pulosari sejak zaman prasejarah ditunjuk sebagai gunung suci

tempat para arwah leluhur.

Pada tahun 1993 Ny Sawinah, penduduk Desa Sukasari, pernah menemukan potongan

kaki arca dari masa klasik di sebelah barat situs Batu Goong. Hal ini berarti

situs Batu Goong-Citaman merupakan situs megalitik berkelanjutan.

Peninggalan-peninggalan di seputar Gunung Pulosari jauh lebih lengkap, lebih

banyak dan artefaknya dapat ditelusuri hingga ke masa klasik. Bahkan banyak

sarjana kenamaan telah memiliki bukti awal yang menunjukkan di Gunung Pulosari

pada abad ke-7 atau ke-9 telah berdiri bangunan candi, khususnya dari agama

Hindu. Data atau buktinya kini tersimpan di Museum Nasional Jakarta berupa

koleksi beberapa buah patung arca Hindu seperti arca Brahma, arca Siwa, arca

Agastya, arca Ganesha, arca Durga, dan lapik arca dari Gunung Pulosari.

Masih di seputar Gunung Pulosari, tepatnya di lereng selatannya, di Kampung

Baturanjang, Desa Palanyar, Kecamatan Cimanuk ditemukan sebuah dolmen. Dolmen di

Baturanjang tergolong telah maju karena meja batunya telah dikerjakan secara

halus. Dibandingkan dengan dolmen-dolmen yang ditemukan di Sumatera bagian

selatan, dolmen Baturanjang amat menarik karena terbuat dari batu andesit yang

tergolong maju. Dolmen dibuat secara halus dan permukaannya rata, disangga empat

batu dan dikerjakan sangat rapi dengan pahatan pelipit melingkar. Di bawahnya

terdapat pondasi dari batu kali untuk menahan agar batu penyangga tidak terbenam

ke dalam. Di sebelah timur dolmen terdapat batu lumpang atau batu berlubang.

Bentuk dolmen Baturanjang ini mengingatkan pada batu dolmen dari Sumba yang

digunakan sebagai tempat penguburan raja-raja. Namun, secara pasti fungsi dolmen

Baturanjang belum diketahui apakah sebagai kuburan atau media pemujaan arwah

leluhur, mengingat belum pernah dilakukan penelitian dalam bentuk ekskavasi

arkeologis.

***

MASIH di seputar Gunung Pulosari, di Kampung Cidaresi, Desa Palanyar, Kecamatan

Cimanuk, ditemukan batu monolit megalitik yang ternyata batu bergores. Bentuk

goresannya sangat berlainan dari batu-batu bergores di tempat lain. Batu

bergores Cidaresi berbentuk segi tiga dengan lubang di tengah-tengah sehingga

menyerupai kemaluan wanita. Karena itu, penduduk setempat menamakannya “batu

tumbung” yang berarti kemaluan wanita. Diduga batu Cidaresi ini menggambarkan

simbol kesuburan, atau sebagai lambang kesucian wanita.

Demikian beberapa gambaran temuan kepurbakalaan di seputar Gunung Pulosari yang

diduga sebagai salah satu pusat peradaban Banten pada masa lalu. Di era otonomi

daerah dewasa ini peninggalan tersebut patut menjadi perhatian pemerintah daerah

untuk tetap melindunginya dan menjaga kelestariannya bahkan kemudian dapat

dimanfaatkan untuk kepentingan pariwisata budaya.

(Juliadi, tenaga teknis di Kantor Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala

Serang, Banten )

Artikel ini Dimuat di Harian Kompas Minggu, 11 November 2001

Tambihan :

Gunung Pulo Sari teh ayana di Kabupaten Pandeglang, dina taun 150 M, ngadeg

karajaan kahiji di nusantara nu janten rajana Dewawarman nu nikah ka incuna Aki

Tirem, ti karajaan ieu lahir karajaan ageung di Nusantra sapertos Sriwijaya,

Tarumanegara, Kutai, jst.

O l e h :

Dani Prayudhi, Maslim Lesmana, Nurhaedi,

Renny .Y. Adystiani, Vinchentia RH

SALAKANAGARA

Pandeglang menyuguhkan banyak sejarah yang sangat menarik untuk di teliti. Salah satunya sejarah Kerajaan Salakanagara. Cihunjuran, Citaman, Pulosari dan Ujung Kulon merupakan tempat-tempat yang menyimpan banyak situs tentang Salakanagara. Di Cihunjuran misalnya, di tengah hamparan pesawahan terdapat beberapa batu-batu purba serta kolam-kolam pemandian purba tepatnya zaman Megalitikum.

Bukan hanya batu-batuan dan kolam-kolam purba yang menambah menariknya Cihunjuran, pemakaman Aki Tirem Luhur Mulia atau yang lebih dikenal oleh masyarakat setempat dengan nama Angling Dharma dalam nama Hindu dan Wali Jangkung dalam nama Islam yang ukurannya tidak seperti pemakaman pada umumnya semakin menambah eksotisme sejarah di tempat tersebut.

Batu Dolmen, tumpukan menhir yang dikumpulkan oleh warga setempat, Batu Dakon dan Batu Peta yang sampai saat ini belum ada satu orang pun yang dapat menerjemahkan isi peta tersebut semakin menambah eksotisme nilai sejarah yang ada di situs Cihunjuran.

Ditengah rasa kekaguman dan keingintahuan terhadap eksotisme sejarah peninggalan Salakanagara rasa keingintahuan itu pun terpuaskan dengan adanya keterangan dari salah satu narasumber sekaligus tokoh masyarakat setempat. Bapak Entong begitulah panggilan akrab bapak yang diperkirakan umurnya diatas 60 tahun itu. Berikut beberapa keterangan dari beliau.

1. Kerajaan Salakanagara Ada Sejak Abad Ke 1 (satu)

Kerajaan Salakanagara merupakan kerajaan tertua yang ada di Nusantara. Raja pertama Kerajaan tersebut adalah Dewawarman. Dewawarman merupakan duta dari Kerajaan India yang diutus ke Nusantara (Pulau Jawa), kemudian Dewawarman dinikahkan oleh Aki Tirem Luhur Mulia dengan Putrinya yang bernama Larasati Sri Pohaci, maka setelah Dewawarman menjadi menantu dari Aki Tirem Luhur Mulia diangkatlah Dewawarman menjadi Raja I (pertama) yang memikul tampuk kekuasaan Kerajaan Salakanagara. Saat menjadi Raja Dewawarman I dinobatkan dengan nama Prabhu Dharmalokapala Dewawarman Haji Raksagapurasagara. Kerajaan Salakanagara beribukota di Rajatapura yang sampai tahun 363 menjadi pusat Pemerintahaan Raja-raja Dewawarman (dari Dewawarman I-VIII).

2. Nama lain Aki Tirem Luhur Mulia Aki Tirem Luhur Mulia yang merupakan mertua dari penguasa pertama kerajaan Salakanagara. Dewawarman lebih dikenal oleh masyarakat setempat (Cihunjuran) dengan nama Prabu Angling Dharma dan Wali Jangkung.

Nama inilah yang kemudian menjadi sebuah pertanyaan apakah Angling Dharma/Wali Jangkung hanya sebuah cerita rakyat biasa tanpa fakta ataukah nama Angling Dharma/Wali Jangkung memang benar-benar nama lain dari Aki Tirem Luhur Mulia? Tapi kalau ini memang benar adanya, lalu samakah Angling Dharma yang ada di Jawa Tengah dengan Angling Dharma versi masyarakat Cihunjuran?

Ada satu lagi hal yang menarik yang harus dipertanyakan. Kalau memang Angling Dharma itu nama lain dari Aki Tirem Luhur Mulia, lalu bagaimana dengan Wali Jangkung. Bukankah sebutan Wali hanya untuk orang-orang yang memeluk agama Islam? Lalu apa sebenarnya agama yang dianut oleh Aki Tirem Luhur Mulia? Islam kah atau Hindu? Apakah Aki Tirem Luhur Mulia (nama asli) beragama Islam atau Hindu? Tapi dari ritual yang dijalankan oleh masyarakat setempat dapat diartikan bahwa Aki Tirem Luhur Mulia telah di-Islam-kan oleh penduduk setempat.

Hal tersebut bisa terlihat dari ritual-ritual, yang dijalankan oleh masyarakat setempat terhadap situs kerajaan Salakanagara diantaranya: ziarah yang dilakukan di makam Aki Tirem Luhur Mulia yang menggunakan tata cara Islam mulai dari berwudhu dan bacaan-bacaan Ziarah.

3. Bukti-bukti Sejarah Peninggalan Salakanagara:

a.) Menhir Cihunjuran;

berupa Menhir sebanyak tiga buah terletak di sebuah mata air, yang pertama terletak di wilayah Desa Cikoneng. Menhir kedua terletak di Kecamatan Mandalawangi lereng utara Gunung Pulosari. Menhir ketiga terletak di Kecamatan Saketi lereng Gunung Pulosari, Kabupaten Pandeglang.

Tanpa memberikan presisi dimensi dan lokasi administratif, tetapi dalam peta tampak berada di lereng sebelah barat laut gunung Pulosari, tidak jauh dari kampung Cilentung, Kecamatan Saketi. Batu tersebut menyerupai batu prasasti Kawali II di Ciamis dan Batu Tulis di Bogor. Tradisi setempat menghubungkan batu ini sebagai tempat Maulana Hasanuddin menyabung ayam dengan Pucuk Umum.

b.) Dolmen;

terletak di kampung Batu Ranjang, Desa Palanyar, Kecamatan Cimanuk, Kabupaten Pandeglang. Berbentuk sebuah batu datar panjang 250 cm, dan lebar 110 cm, disebut Batu Ranjang. Terbuat dari batu andesit yang dikerjakan sangat halus dengan permukaan yang rata dengan pahatan pelipit melingkar ditopang oleh empat buah penyangga yang tingginya masing-masing 35 cm. Di tanah sekitarnya dan di bagian bawah batu ada ruang kosong. Di bawahnya terdapat fondasi dan batu kali yang menjaga agar tiang penyangga tidak terbenam ke dalam tanah. Dolmen ditemukan tanpa unsur megalitik lain, kecuali dua buah batu berlubang yang terletak di sebelah timurnya.

c.) Batu Magnit;

terletak di puncak Gunung Pulosari, pada lokasi puncak Rincik Manik, Desa Saketi, Kecamatan Saketi, Kabupaten Pandeglang. Yaitu sebuah batu yang cukup unik, karena ketika dilakukan pengukuran arah dengan kompas, meskipun ditempatkan di sekeliling batu dari berbagai arah mata angin, jarum kompas selalu menunjuk pada batu tersebut.

d.) Batu Dakon;

Terletak di Kecamatan Mandalawangi, tepatnya di situs Cihunjuran. Batu ini memiliki beberapa lubang di tengahnya dan berfungsi sebagai tempat meramu obat-obatan

e.) Air Terjun Curug Putri;

terletak di lereng Gunung Pulosari Kabupaten Pandeglang. Menurut cerita rakyat, air terjun ini dahulunya merupakan tempat pemandian Nyai Putri Rincik Manik dan Ki Roncang Omas. Di lokasi tersebut, terdapat aneka macam batuan dalam bentuk persegi, yang berserak di bawah cucuran air terjun.

f.) Pemandian Prabu Angling Dharma;

terletak di situs Cihunjuran Kabupaten Pandeglang. Menurut cerita rakyat, pemandian ini dulunya digunakan oleh Prabu Angling Dharma atau Aki Tirem atau Wali Jangkung.

Kesimpulan :

Dari keterangan di atas, dapat disimpulkan bahwa Kerajaan Salakanagara merupakan kerajaan tertua yang ada di nusantara. Hal itu dapat dilihat dari situs-situs peninggalan kerajaan tersebut. Kerajaan Salakanagara terdapat di Kecamatan Mandalawangi Kabupaten Pandeglang, dan situs-situs peninggalannya tersebar di Cihunjuran, Citaman, Gunung Pulosari, dan Ujung Kulon.